Как пишется мао цзэдун. Мао цзэдун краткая биография
Мао Цзэдун родился 26 декабря 1893 года (в 19-й день 11-й луны 19-го года императорского правления под девизом Гуансюй) на юге Китая в деревне Шаошань уезда Сянтань провинции Хунань. По словам Мао, его отец - Мао Жэньшэн за годы военной службы скопил немного денег, вернувшись в родную деревню, стал мелким торговцем. Он скупал рис у крестьян, а затем перепродавал его в город купцам па более высокой цене.
Отец Мао учился в школе только два года и знал иероглифы лишь настолько, чтобы быть в состоянии вести книгу приходов и расходов. Мать Мао была неграмотной женщиной. Она оказала большое влияние на сына, прививая ему буддистские убеждения.
Когда мальчику исполнилось пять лет, ему дали второе имя - Цзэдун, это означало, что детство окончено и он должен выполнять посильную работу. Через три года Мао стал посещать обычную школу. Обучение строилось на зазубривании канонических конфуцианских книг.
В 13 лет Мао, оставив школу, работал в поле и помогал отцу вести денежные счета. Через год отец женил Мао на девушке старше его на шесть лет (о ее дальнейшей судьбе ничего не известно).
Отец рассчитывал передать со временем свое торговое дело в руки сына. Но сын проявил характер. Он убежал из дому и стал брать уроки у безработного ученого-юриста. Так продолжалось полгода. Затем под руководством старого ученого он продолжал изучать китайских классиков, а также читать современную литературу.
В 1910 году Мао поступает в школу в Дуншане уезда Сянсян провинции Шунань. Учителя отмечали его способности, знание китайских классиков, канонических конфуцианских книг. Мао вспоминает о двух книгах, присланных ему двоюродным братом, в которых рассказывалось о реформаторской деятельности Кан Ювэя (сторонник либеральных реформ). Одну из них он даже выучил наизусть.
Его любимыми героями стали основатель первой единой Китайской империи Цинь Ши-Хуанди, разбойники из романа "Речные заводи", военные и политические деятели эпохи Хань, выведенные в романе "Троецарствие", затем Наполеон, о котором он узнал из брошюры "Великие герои мировой истории".
В 18 лет Мао вступил в армию. Здесь, читая "Сянцзян жибао" и другие газеты, он впервые знакомится с идеями социализма. Через полгода Мао покинул армию, некоторое время жил в своей родной деревне и помогал отцу.
В 1913 году Мао приезжает в город Чанша - столицу провинции Хунань с твердым намерением продолжать образование. Он поступил в педагогическое училище, которое окончил в 1918 году. Мао Цзэдун и здесь читает китайских философов и писателей, конспектируя их мысли в своих дневниках. Его студенческие сочинения как образцовые вывешивались на стенах училища.
Мао в ту пору находился под сильным влиянием идей движения за новую культуру, которые проповедовал его любимый профессор Ян Чанцзи. Это течение искало способа соединить передовые идеи Запада с великим духовным наследием самого Китая.
 |
Октябрьская революция в России и победа Советской власти дали мощный толчок не только освободительному и демократическому, но и социалистическому движению в Китае. В стране создаются первые революционно-демократические объединения студенчества, из которых впоследствии вышли многие деятели Компартии Китая.
Приехав в Пекин в 1918 году по рекомендации профессора Яна Чанцзи, читавшего тогда лекции в Пекинском университете, Мао устроился помощником заведующего библиотекой Пекинского университета Ли Дач-жао. Это был образованный марксист и незаурядный деятель, который в 1919 году создал в Пекине кружок по изучению марксизма. Мао участвовал в его работе.
Мао Цзэдуну было 27 лет, когда он вступил в коммунистический кружок, а спустя год стал одним из основателей КПК. Он начал укреплять свое положение, дискредитируя признанных руководителей КПК Ли Дачжао и Чэнь Дусю, а одновременно организовывал травлю всех, кто выступал против выдвижения его самого.
В июле 1921 года после нескольких предварительных совещаний в Шанхае собрался съезд Коммунистической партии Китая. На съезде присутствовало по два делегата от каждой из шести групп. Мао представлял хунаньскую организацию.
На III съезде КПК в центре внимания был вопрос о тактике партии, то есть об отношении к Гоминьдану. В июне 1923 года было принято решение о том, что Гоминьдан должен выступить в роли основной организующей силы в национальной революции.
Мао оказался в числе наиболее активных проводников этой линии. Выступая на съезде, он отказался от своей прежней позиции, когда высказывался за независимость профсоюзов. Мао выступил за передачу профсоюзов под руководство Гоминьдана. Его активный и быстрый переход на новые позиции обеспечил ему новое положение и в КПК, и в Гоминьдане. На III съезде он был избран в состав ЦК, а вскоре после этого (в январе 1924 года) назначен заведующим орготделом. На I съезде Гоминьдана Мао был избран кандидатом в члены ЦИК Гоминьдана.
В 1924 году Гоминьдан был реорганизован на более централизованных началах в политическую партию. Мао принял самое активное участие в форуме гоминьдановских лидеров, которые съехались со всего Китая. И когда в 1924 году Гоминьданом были созданы курсы по подготовке руководителей крестьянского движения, никтб не удивился тому, что именно Мао по предложению КПК стал одним из ведущих руководителей этих курсов, хотя до этого он крестьянским движением не интересовался.
В апреле 1927 года Мао был назначен членом постоянного комитета временного исполкома Всекитайской крестьянской ассоциации, находившейся под влиянием Гоминьдана. Даже промаоист Шрам отмечает, что Мао в ту пору продолжал настаивать на сотрудничестве не только с Гоминьданом, но и с Чан Кайши.
Между тем 12 апреля 1927 года Чан Кайши совершил контрреволюционный переворот в Шанхае. Через несколько месяцев представители Компартии были выдворены из Гоминьдана. По стране прокатилась волна массовых арестов революционных рабочих и крестьян. Этап существования единого общенационального фронта остался позади. Вспыхнула гражданская война.
На чрезвычайном совещании ЦК КПК 7 августа 1927 года руководство КПК взяло курс на организацию вооруженных восстаний. Августовское совещание выработало программу организации серии восстаний в деревне.
На этом совещании Мао был избран членом ЦК и кандидатом в члены Временного политбюро ЦК КПК В различные провинции, где крестьянское движение в ходе революции 1925-1927 годов достигло наибольшего размаха, для организации восстания, вошедшего в историю КПК как восстание "осеннего урожая", были направлены представители ЦК КПК. Мао отправился в родную провинцию Хунань.
Восстания "осеннего урожая" повсеместно закончились трагически. Ноябрьский пленум ЦК КПК 1927 года исключил Мао Цзэдуна из числа кандидатов в члены Временного политбюро ЦК КПК за ошибки, совершенные хунаньским провинциальным комитетом. Главная - установка лишь на военную силу. Данный пленум знаменит еще и тем, что на нем было употреблено новое понятие "маоцзэдунизм". Этот новый уклон характеризовался как "военный авантюризм".
Левацкий подход особенно четко выразился в 1930-1931 годах, когда Мао солидаризировался с Ли Лисанем, рассчитывавшим вовлечь СССР в мировую войну, чтобы ускорить тем самым китайскую революцию. За левацкий авантюризм Мао Цзэдун не раз подвергался партвзысканиям.
В январе 1935 года на совещании в Цзунъи Мао Цзэдун, сыграв на самолюбии военных, составлявших там большинство, и подвергнув критике председателя Военного совета ЦК КПК и политкомиссара Чжоу Эньлая, а также исполнявшего обязанности Генерального секретаря КПК Цинь Бансяна (Бо Гу), добился избрания себя в секретариат ЦК.
Возглавив в 1935 году КПК, Мао Цзэдун продолжал выступать с левацкой тактикой, которая могла привести к подрыву единого национального фронта Китая. Это четко проявилось во время так называемого сианьского инцидента в декабре 1936 года, когда Мао выступал за ликвидацию Чан Кайши, взятого в плен патриотически настроенными военными. Но в 1937- 1938 годах Мао Цзэдун резко повернул вправо, и в тех районах, которые контролировались китайской Красной Армией, подготовленная по его указанию октябрьская (1937) директива отдела пропаганды ЦК КПК запретила проповедь всякой классовой борьбы, демократии и интернационализма. А когда Мао и его сторонникам удалось в конце 30-х - начале 40-х годов оттеснить от руководства КПК коммунистов-интернационалистов, в ряде документов, предназначенных для партии и армии, была усилена националистическая пропаганда.
Чтобы удержать захваченную в КПК власть, Мао Цзэдун начал насаждать культ собственной личности. Основным средством для достижения этой цели становятся массовые политические кампании. В 1941 - 1945 годах, когда внимание и силы ВКП(б) были сосредоточены на борьбе с германским фашизмом, Мао проводил в Яньани чжэнфэн - "кампанию по упорядочению стиля", в ходе которой фальсифицировал историю КПК, представляя собственную фигуру в качестве главного ее персонажа, добиваясь абсолютного авторитета и полной власти в партии и в контролировавшихся Красной Армией районах. Эту кампанию характеризовало наличие продуманного плана с разнообразным арсеналом средств реализации.
Мао Цзэдун поставил под контроль средства информации, создал прочную опору в органах безопасности. Спецслужбы (которыми руководило его доверенное лицо - Кан Шэн, человек с подозрительным прошлым) развернули аресты лиц, "подозреваемых" в Связях с Гоминьданом и японцами. Честных коммунистов заставляли каяться во всевозможных антипартийных проступках, восхвалять Мао, почти все его оппоненты в руководстве КПК были вынуждены публично признать свои взгляды "вредными" или просто подчиниться решению осудившего их ЦК КПК.
Многочисленные взлеты и падения приучили Мао Цзэдуна к недоверчивости.
 |
Мао научился использовать весь арсенал известных ему средств, прикрывая стремление к личной власти призывами к борьбе за высокие идеалы революции. Отличительной чертой его характера было умение привлекать на свою сторону одних, заставляя других служить себе. Он широко использовал традиционные приемы выдвижения кадров, когда сначала кого-либо наказывали, а затем неожиданно повышали в должности. Так воспитывалась личная преданность вождю. Выиграв во внутрипартийной борьбе у Ли Лисаня и Чжан Готао, у Во Гу и Ван Мина, Мао Цзэдун сосредоточил затем силы против главного противника - Чан Кайши. С этим врагом (позднее - с его тенью на Тайване) Мао довелось сражаться до конца жизни, даже после победы в ходе революции 1949 года.
Так насаждался новый режим в КПК. Его результатом явилось полное подчинение всех руководителей воле Мао Цзэдуна. Оно наглядно обнаружилось на VII съезде КПК в 1945 году. Выступление Мао на съезде было типичным. Съезд в целом прошел под знаком торжества идеологии и политики Мао Цзэдуна и его группы.
На съезде был принят новый устав КПК, в котором отмечалось: "Коммунистическая партия Китая во всей своей работе руководствуется идеями Мао Цзэдуна". Так была заменена прежняя формулировка о марксизме-ленинизме как основе идеологии Коммунистической партии.
Мао Цзэдун был избран на специально учрежденный для него пост Председателя ЦК КПК. Этот пост был придуман самим Мао, который теперь становился выше Генерального секретаря ЦК партии. А поскольку Чан Кайши тоже был председателем вэйюаньчжан (в верховном государственном органе) и в народе его так и звали "сопредседатель", то Мао, став "председателем", творил свой имидж главы нации.
Лозунг "древность на службу современности" как идеологическая установка возник у Мао не случайно. Идеи превосходства китайской культуры над другими, составлявшие основу воспитания в старом Китае, сформировали догмат его китаецентристской внешней политики.
Одним из любимых произведений Мао Цзэдуна была "Книга правителя области Хан". Древний легист Шан Ян утверждал, что "государство может достичь спокойствия благодаря земледелию и войне. На государство, которое любит силу, трудно напасть, а государство, на которое трудно напасть, непременно добьется процветания... Если войска совершают действия, на которые не отважится противник, - это значит, что (страна) сильна... Если (во время войны) страна совершает действия, которых противник устыдился бы, то она будет в выигрыше".
С первых шагов на публицистическом поприще в апреле 1917 года Мао Цзэдун говорил почти исключительно о возрождении былого величия Китайской империи. Путь к этому лежал через "возрождение духа военной доблести". Кредо силовой борьбы осталось для него главным навсегда.
В октябре 1938 года на VI Пленуме ЦК КПК 6-го созыва Мао Цзэдун выступил с докладом "Место Коммунистической партии Китая в национальной войне" и сформулировал теорию применения марксизма в китайских условиях: "Коммунисты являются сторонниками интернационального учения - марксизма, однако марксизм мы сможем претворить в жизнь только с учетом конкретных особенностей нашей страны и через определенную национальную форму. Великая сила марксизма-ленинизма состоит именно в том, что он неразрывно связан с конкретной революционной практикой каждой данной страны. Для Коммунистической партии Китая это означает, что нужно научиться применять марксистско-ленинскую теорию к конкретным условиям Китая..."
В 1946-1949 годах народная революция в Китае завершилась гражданской войной. 21 сентября 1949 года была созвана первая сессия Китайской Народной политической консультативной конференции в Бейпине. На ней была закреплена организация нового государства и избран состав его руководителей. В новое коалиционное правительство вошли представители восьми партий и группировок, а также "независимые личности с демократическими убеждениями". У Мао как у председателя Центрального народного правительства было несколько заместителей. В те годы он уделял большое внимание внешнеполитической деятельности.
Крупная волна репрессий началась с 1951 года, когда по предложению Мао было принято "Положение о наказаниях за контрреволюционную деятельность" (20 мая 1951 года).
 |
В 1951 году в больших городах Китая проводились открытые показательные суды, на которых после публичного объявления преступлений "опасные контрреволюционеры" приговаривались к смерти. В одном только Пекине в течение нескольких месяцев состоялось около 30 000 митингов; на них в обшей сложности присутствовало более трех миллионов человек. Длинные списки казненных "контрреволюционеров" постоянно появлялись в газетах.
Что касается количества жертв, то в октябре 1951 года было официально указано, что за 6 месяцев этого года было рассмотрено 800 000 дел "контрреволюционеров".
Позднее Чжоу Эньлай сообщил, что 16,8 процента "контрреволюционеров", находившихся под судом, были приговорены к смертной казни.
После победы народной революции Мао Цзэдун постоянно пытался, перешагнув через объективные факторы, форсировать развитие Китая. Жажда величия и национального превосходства привела его к наивной мечте: в короткий срок превзойти в экономическом и военном отношении СССР и США, а значит, и все страны мира. Страна превратилась в грандиозный полигон для эксперимента, испытания на практике его идей. В декабре 1953 года ЦК КПК поставил задачу создания к 1957 году сельскохозяйственных производственных кооперативов полусоциалистического типа, которые объединили бы 20 процентов крестьян. Это было воспринято, разумеется, как указание, и кооперирование пошло полным ходом. Если в июле 1955 года в кооперативах было 16,9 миллиона крестьянских семей (14%), то к июню 1956 года насчитывалось уже более 108 миллионов семей (90,4%). Было отброшено намеченное по плану постепенное развитие форм кооперации.
В 1958 году в Китае началась очередная всенародная кампания. На этот раз ее объектом стали мухи, комары, воробьи и крысы. Каждая китайская семья должна была продемонстрировать свое участие в кампании и собрать большой мешок, доверху наполненный этими вредителями. Особенно интенсивным было наступление на воробьев. Стратегия заключалась в том, чтобы не давать воробьям сесть, держать их все время в воздухе, в полете, пока они не упадут в изнеможении. Тогда их убивали.
Мао родился в крестьянской семье в деревне Шаошань уезда Сянтань провинции Хунань. Отец его был, по крестьянским меркам, зажиточным кулаком, Мао с ним не ладил и при первой возможности свалил из родного дома. Сам Мао рассказывает о своих родственниках: «…У меня было три брата, двое из них убиты гоминьдановцами. Моя жена тоже стала жертвой гоминьдана. Младшую сестру убил гоминьдан. У меня был племянник, его тоже убил гоминьдан».
Мао был женат четыре раза (первый брак, в ранней юности, был навязан родителями, поэтому его обычно не считают). Вторая жена – Ян Кайхуэй (Yang Kaihui) была убита гоминьдановцами в 1930 г. Третья – Хэ Цзычжэнь (He Zizhen); брак распался после её отъезда на лечение в Советский Союз. Четвёртая – Цзян Цин (Jiang Qing) – была арестована после смерти Мао и умерла (или покончила с собой) в тюрьме в 1991 г. Чтобы избежать путаницы приводим другие имена, которые она носила: Ли Цзинь («Стоптанный Башмачок»), Ли Юньхэ («Небесная Журавушка»), Лань Пин (蓝苹, «Голубое Яблочко»); Цзян Цин означает «Лазурная Речка».
С Ян Кайхуэй у Мао было два сына. Старший, Мао Аньин (Mao Anying), родился в 1922 г., был воином-интернационалистом и погиб при американской бомбёжке в 1950 г. в Корее. Младший, Мао Аньцин (Mao Anqing), после казни матери в 1930 г. остался в «буржуазной» семье её родственников, и, согласно хунвэйбинским источникам, подвергался столь дурному обращению, что повредился умом.
Как правильно пишется имя Мао Цзэдуна?
Мао Цзэдун . Заметьте, что «Мао» - это фамилия, а «Цзэдун» - имя. Все остальные варианты написания – с сочетанием «Дз» или буквой «е» вместо «э», а тем более в три слова - неправильны; дефис в имени нежелателен. «Цзе» и «цзэ» - это разные слоги. «Цзедун» - так называется уезд в г. Цзеян, и вовсе не в честь Мао Цзэдуна; это означает «Восточный Цзе[ян]».
Написание «Мао Цзэдун» соответствует правилам, основанным на созданной в ⅩⅨ веке транскрипционной системе отца Палладия (Кафарова), священника Русской православной миссии в Пекине. Транскрипция Палладия официально признана китайскими лингвистами; она обязательно употребляется в китайско-русских словарях, в том числе и издаваемых в Китае. Для некоторых широко известных названий и имён в русском языке сохранилось устоявшееся ранее неправильное написание: Пекин, Чан Кайши.
Мао Цзэдун (26 декабря 1893 - 9 сентября 1976) - первый председатель Компартии Китая, политический деятель, диктатор, создатель и идеолог маоизма. Председатель Мао - неоднозначная фигура. Культурная революция , проходившая в стране во время его правления, разрушила многие объекты культурного наследия и унесла жизни миллионов людей. Однако с другой стороны, Цзэдун провел ряд реформ, благоприятно сказавшихся на развитии экономики страны.
Детство и ранние годы
Семья Мао Цзэдуна происходила из представителей среднего класса. Маленький Мао был сильно привязан к матери, а отношения с отцом оказались не такими безупречными - они много конфликтовали. Одна из крупнейших ссор произошла, когда будущий председатель наотрез отказался принять выбранную для него жену. Он также противился тяжелому физическому труду и не особо помогал семье. В 1910 году Мао отправился учиться в Дуньшань, где сформировались его основные взгляды как политического деятеля. После произошедшей в 1911 году Синхайской революции и падения монархии Цзэдун продолжал учиться. В 1917 году он организовал революционный кружок.
Начало политической деятельности
С 1919 по 1925 годы Мао изучает труды зарубежных реформаторов, с интересом следит за политическими событиями в России. Он много ездит по Китаю: пытается добиться снятия губернатора в провинции Хунань, участвует в первом съезде Коммунистической партии Китая. Вскоре он разочаровывается в состоятельности китайской революции и ненадолго отходит от дел. В 1927 году он поднимает крестьянское восстание, которое завершается неудачей. В течение некоторого времени Мао и его сторонники были вынуждены скрываться от властей. Затем они осели в провинции Цзянси и установили там советскую власть, опиравшуюся на крестьянство. Вскоре компартия дискредитировали себя, а позиции Мао, наоборот, укрепились. В начале 30х годов путем репрессий он избавился от большинства своих оппонентов, а осенью 1931 года стал во главе образованной Китайской Советской Республики. Затем на протяжении долгих лет гражданской войны Мао боролся с действующим руководством за власть в стране, в результате чего в 1949 году одержал победу и был провозглашен председателем правительства Китайской Народной Демократической Республики.
Годы правления (1949 - 1976)
1)Байхуа юньдун - «Пусть расцветают сто цветов»
В связи с развернувшимся во время первой пятилетки масштабным переделом имущества и отъемом собственности, руководство страны развернуло кампанию под девизом «Пусть расцветают сто цветов». Компартия провозглашала гласность, призывала народ активно выражать свое мнение относительно проводимых в стране реформ. В результате в июле 1957 года появилось более полумиллиона недовольных, выпускавших стенгазеты и организующих митинги протеста. Кампания была спешно свернута, и последовали первые в стране репрессии.
2)1958 - 1960 - «Большой скачок»
После многолетних войн страна находилась в экономическом упадке. В ускорении темпов коллективизации, образовании коммун, введении трудодней и других мер руководство компартии видело выход из сложившейся ситуации. Тем не менее, итоги проводимой политики оказали обратное действие. Эксперименты в сельском хозяйстве и проводимая скорыми темпами индустриализация привели к массовому голоду.
3)1959-1965 - обострение отношений с СССР и установление культа личности.
На 20м съезде КПСС был развенчан культ личности Сталина. Председатель Мао был не согласен с проводимой Н.С. Хрущевым политикой, в результате чего между двумя странами были разорваны дипломатические отношения. Советские специалисты, сотрудничавшие с Китаем и помогавшие в восстановлении страны, были отозваны на родину. Одновременно с этим в Поднебесной устанавливался культ Мао, резко критиковались все реакционные писатели, осуждалось инакомыслие.
4)1965 - 1976 - Культурная революция
В годы Культурной революции власть организовала отряды хунвэйбинов, убивавших и подвергавших пыткам и унижениям сотни тысяч людей. Традиционная китайская культура была предана забвению: сжигались книги и картины, уничтожалась древняя архитектура. Власть председателя достигла абсолюта.
В конце своего правление тяжело больной Мао фактически отошел от дел. У власти находились различные группировки, одну из которых возглавляла его последняя жена. Председатель умер в сентябре 1976 года, после смерти его тело было помещено в мавзолей.
Итоги правления
Среди крупнейших провалов и достижений Мао Цзэдуна следует выделить:
Установление коммунистического режима, существующего в стране и по сей день;
Проведение реформ в сельском хозяйстве и промышленности;
Развитие атомных вооружений;
Массовые репрессии;
Стагнация экономики и установление культа вождя;
Создание идеологии маоизма.
Имя
| Имена | ||
|---|---|---|
| Имя | Второе Имя | |
| Трад. | 毛澤東 | 潤芝 |
| Упрощ. | 毛泽东 | 润芝 |
| Пиньинь | Máo Zédōng | Rùnzhī |
| Уэйд-Джайлс | Mao Tse-tung | Jun-chih |
| Палл. | Мао Цзэдун | Жуньчжи |
Имя Мао Цзэдуна состояло из двух частей - Цзэ-дун. Цзэ имело двойное значение: первое - «влага и увлажнять», второе - «милость, добро, благодеяние». Второй иероглиф - «дун» - «восток». Имя целиком означало «Облагодетельствующий Восток». Одновременно ребёнку по традиции дали и неофициальное имя. Оно должно было использоваться в особых случаях как величательно, уважительное «Юнчжи». «Юн» означает воспевать, а «чжи» - или, точнее, «чжилань» - «орхидея». Таким образом второе имя ознчало «Воспетая орхидея». Вскоре второе имя пришлось заменить: в нём отсутствовал с точки зрения геомантии знак «вода». В итоге второе имя получилось похожим по смыслу на первое: Жуньчжи - «Орошённая водой орхидея». При несколько ином написании иероглифа «чжи» имя Жуньчжи приобретало и ещё один символический смысл: «Облагодетельствующий всех живущих». Мать Мао дала новорожденному ещё одно имя, которое должно было оградить его от всех напастей: «Ши» - «Камень», а так как Мао был третьим ребёнком в семье, мать стала называть его Шисаньяцзы (буквально - «Третий ребёнок по имени Камень») .
Детство и юность
Ранние годы
Начало политической деятельности
Юный Мао в качестве студента в Чэнду
Покинув Пекин, юный Мао путешествует по стране, занимается углублённым изучением трудов западных философов и революционеров, живо интересуется событиями в России. Зимой 1920 года он посещает Пекин в составе делегации от Национального Собрания провинции Хунань, требующей снятия коррумпированного и жестокого губернатора провинции. Спустя год Мао вслед за своим другом Цай Хэсенем решает взять на вооружение коммунистическую идеологию. В июле 1921 года Мао принимает участие в шанхайском съезде, на котором была основана Коммунистическая Партия Китая . Через два месяца, по возвращении в Чанша, он становится секретарём хунанского отделения КПК. В то же время Мао женится на Ян Кайхуэй, дочери Яна Чанцзи. В течение следующих пяти лет у них рождаются три сына - Аньин, Аньцин и Аньлун.
Во время гражданской войны
Между тем, Компартия Китая переживала тяжёлый кризис. Число её членов сократилось до 10 000, из них лишь 3 % относились к рабочим. Новый лидер партии Ли Лисань , вследствие нескольких серьёзных поражений на военном и идеологическом фронте, а также разногласий со Сталиным , был исключён из ЦК. На этом фоне позиция Мао, делавшего упор на крестьянство и действовавшего в этом направлении относительно успешно, усиливается в партии, несмотря на частые конфликты с партийной верхушкой. Со своими противниками на локальном уровне в Цзянси Мао расправился в - гг. с помощью репрессий, в ходе которых многие местные руководители были убиты или брошены в тюрьмы как агенты вымышленного общества «АБ-туаней». Дело «АБ-туаней» стало, по сути, первой «чисткой» в истории КПК .
В то же время Мао пережил личную утрату: агентам Гоминьдана удалось схватить его жену, Ян Кайхуэй. Она была казнена в 1930 г., а несколько позже младший сын Мао Аньлун умирает от дизентерии. Второй его сын от Кайхуэй, Мао Аньин , погиб в ходе Корейской войны . Вскоре после смерти второй жены Мао начинает жить с активисткой Хэ Цзычжэнь.
Осенью 1931 года на территории 10 советских районов Центрального Китая, контролируемых Китайской Красной армией и близкими ей партизанами, была создана Китайская Советская Республика . Во главе Временного центрального советского правительства (Совета народных комиссаров) встал Мао Цзэдун.
Великий поход
К 1934 г. силы Чан Кайши окружают коммунистические районы в Цзянси и начинают готовится к массированной атаке. Руководство КПК принимает решение об уходе из данного района. Операцию по прорыву четырёх рядов гоминдановских укреплений подготавливается и проводится Чжоу Энлаем - Мао в данный момент снова в опале. Главенствующие позиции после отстранения Ли Лисаня занимают «28 Большевиков» - группа близких к Коминтерну и Сталину молодых функционеров во главе с Ван Мином , проходивших обучение в Москве. С большими потерями коммунистам удаётся прорваться через заслоны националистов и уйти в горные районы Гуйчжоу . Во время короткой передышки в городке Цзуньи проходит легендарная партийная конференция, на которой партией были официально приняты некоторые тезисы, представляемые Мао; сам он становится постоянным членом политбюро, а группа «28-ми большевиков» подвергается ощутимой критике . Партия принимает решение уклониться от открытого столкновения с Чан Кайши путём броска на север, через труднопроходимые горные районы.
Яньаньский период
Расписка Мао в получении 300000 американских долларов от т. Михайлова, датированная 28 апреля 1938 г.
В самом разгаре антияпонской борьбы Мао Цзэдун инициирует движение под названием «исправление нравов» («чжэнфэн »; 1942-43 ). Причиной тому становится резкий рост партии, поплняющейся перебежчиками из армии Чан-Кайши и крестьянами, не знакомыми с партийной идеологией. Движение включает в себя коммунистическую индоктринацию новых членов партии, активное изучение трудов Мао, а также кампании по «самокритике», особенно коснувшиеся главного соперника Мао - Ван Мина, в результате чего среди коммунистической интеллигенции фактически подавляется свободомыслие. Итогом чжэнфэн становится полная концентрация внутрипартийной власти в руках Мао Цзэдуна . В 1943 г. он избирается председателем Политбюро и Секретариата ЦК КПК, а в 1945 г. - председателем ЦК КПК. Этот период становится первым этапом формирования культа личности Мао.
Мао изучает классику западной философии и, в особенности, марксизм . На основе марксизма -ленинизма , некоторых аспектов традиционной китайской философии и, не в последнюю очередь, собственного опыта и идей, Мао удаётся с помощью личного секретаря Чэнь Бода создать и теоретически обосновать новое направление марксизма - «маоизм ». Маоизм задумывался как более гибкая, более прагматичная форма марксизма, которая была бы более приспособлена к китайским реалиям того времени. Главными его особенностями могут быть обозначены однозначная ориентировка на крестьянство (а не на пролетариат) а также известная доля национализма . Влияние традиционной китайской философии на марксизм проявляется в развитии идей диалектического материализма.
Победа КПК в Гражданской Войне
«Большой скачок вперёд»
Несмотря на все усилия, темпы роста китайской экономики в конце 1950-х оставляли желать лучшего. Производительность аграрной продукции регрессировала. Помимо этого, Мао беспокоило отсутствие «революционного духа» в народных массах. К решению этих проблем он решил подойти в рамках политики «Трёх красных знамён», призванной обеспечить «Большой скачок вперёд» во всех областях народного хозяйства и стартовавшей в 1958 году . Чтобы уже через 15 лет достичь объёмов производства Великобритании, предполагалось организовать практически всё сельское (а также, частично, и городское) население страны в автономные «коммуны». Жизнь в коммунах была в крайней степени коллективизирована - с введением коллективных столовых частная жизнь и, тем более, собственность были практически искоренены. Каждая коммуна должна была не только обеспечивать себя и окрестные города продуктами питания, но и производить индустриальные продукты, главным образом сталь , которая выплавлялась в маленьких печах на задних дворах членов коммуны: таким образом ожидалось, что массовый энтузиазм восполнит недостаток профессионализма.
Политика «Большого скачка» закончилась грандиозным провалом. Качество произведённой в коммунах стали было крайне низким; обработка коллективных полей шла из рук вон плохо: 1) крестьяне лишились экономической мотивации в своей работе, 2) много рабочих рук было задействовано в «металлургии» и 3) поля оставались необработанными, так как оптимистическая «статистика» предсказывала небывалые урожаи. Уже через 2 года производство продуктов питания упало на катастрофически низкий уровень. В это время руководители провинций докладывали Мао о небывалых успехах новой политики, провоцируя поднятие планок по продаже зерна и производству «домашней» стали. Критики «Большого скачка», например, министр обороны Пэн Дэхуай , лишались своих постов. В 1959-61 гг. страну охватил величайший голод , жертвами которого стали, по разным оценкам, от 10-20 до 30 миллионов человек .
В преддверии «Культурной Революции»
Произведя в июле 1966 г. заплыв по реке Янцзы и доказав тем самым свою «боеспособность», Мао возвращается к лидерству, прибывает в Пекин и производит мощную атаку на либеральное крыло партии, главным образом, на Лю Шаоци . Чуть позже ЦК по указке Мао утверждает документ «Шестнадцать пунктов», ставший практически программой «Великой Пролетарской Культурной Революции». Началом её служат нападки на руководство Пекинского университета лекторши Не Юаньцзы. Вслед за этим студенты и ученики средних школ, в стремлении противостоять консервативным и нередко коррумпированным учителям и профессуре, воодушевившись революционными настроениями и культом «Великого кормчего - председателя Мао», который умело разжигали «леваки», начинают организовываться в отряды «хунвэйбинов» - «красных охранников» (можно также перевести как «красногвардейцев»). В прессе, контролируемой левыми, стартует кампания против либеральной интеллигенции. Не выдержав травли, некоторые её представители, а также партийные руководители совершают самоубийства.
5 августа Мао Цзэдун опубликовал свою дацзыбао под названием «Огонь по штабу», в которой обвинял «некоторых руководящих товарищей в центре и на местах» в том что они «осуществляли диктатуру буржуазии и пытались подавить бурное движение великой пролетарской культурной революции». Эта дыцзыбао, по сути дела, призывала к разгрому центральных и местных партийных органов, объявленных буржуазными штабами .
При логистической поддержке Народной Армии (Линь Бяо) движение хунвэйбинов приобрело глобальный характер. По всей стране проводятся массовые судилища руководящих работников, профессоров , во время которых они подвергаются всяческим унижениям, нередко избиваются . На миллионном митинге в августе Мао высказывает полную поддержку и одобрение действиям хунвэйбинов, из которых последовательно создаётся армия революционного левого террора. Наряду с официальными репрессиями партийных руководителей, всё чаще происходят жестокие расправы хунвэйбинов. В числе прочих представителей интеллигенции, подвергся зверским пыткам и покончил жизнь самоубийством известнейший китайский писатель Лао Шэ .
Террор захватывает все области жизни, классы и регионы страны. Не только известные личности, но и простые граждане подвергаются ограблениям, избиениям, пыткам и даже физическому уничтожению, часто под самым ничтожным предлогом. Хунвэйбинами уничтожаются бесчисленные произведения искусства, сжигаются миллионы книг, тысячи монастырей, храмов, библиотек . Вскоре, помимо хунвэйбинов, организовываются отряды революционной рабочей молодёжи - «цзаофани » («бунтари»), причём оба движения дробятся на враждующие группировки, ведущие подчас кровопролитную борьбу между собой. Когда террор достигает своего пика и жизнь во многих городах замирает, против анархии решаются выступить региональные руководители и НОА. Стычки военных с хунвэйбинами, а также внутренние столкновения между революционной молодёжью поставили Китай под угрозу гражданской войны. Осознав меру воцарившегося хаоса, Мао решает прекратить революционный террор. Миллионы хунвэйбинов и цзаофаней, наряду с партийными работниками, попросту высылаются в деревни. Главное действие культурной революции закончилось, Китай образно (и, частично - в буквальном смысле) лежит в руинах.
IX съезд КПК, который проходил в Пекине с 1 по 24 апреля 1969 года, одобрил первые итоги «культурной революции». В отчётном докладе одного из ближайших соратников Мао Цзэдуна маршала Линь Бао главное место занимали восхваления «великого кормчего», идеи которого именовались «высшим этапом в развитии марксизма-ленинизма»… Главным в новом уставе КПК являлось официальное закрепление «идей Мао Цзэдуна» в качестве идеологической основы КПК. В программную часть устава вошло беспрецедентное положение о том, что Линь Бяо является «продолжателем дела товарища Мао Цзэдуна». Вся полнота руководства партией, правительством и армией была сосредоточена в руках Председателя КПК, его заместителя и Постоянного комитета Политбюро ЦК .
Заключительный этап культурной революции
По окончании культурной революции во внешней политике Китая происходит неожиданный поворот. На фоне крайне напряжённых отношений с Советским Союзом (особенно после вооружённого конфликта на острове Даманский) Мао внезапно решается на сближение с Соединёнными Штатами Америки, против чего резко выступал Линь Бяо , считавшийся официальным преемником Мао. После культурной революции власть его резко возросла, что беспокоит Мао Цзэдуна. Попытки Линь Бяо вести самостоятельную политику заставляют председателя окончательно разочароваться в нём, против Линя начинают фабриковать дело. Узнав о этом, Линь Бяо 13 сентября г. совершает попытку бегства из страны, но его самолёт терпит крушение при невыясненных обстоятельствах Уже в г. Китай посещает президент Никсон .
Последние годы Мао
После гибели Линь Бяо, за спиной стареющего Председателя, проходит внутрифракционная борьба в КПК. Друг другу противостоят группировка «левых радикалов» (во главе с лидерами культурной революции, т.наз. «бандой четырёх » - Цзян Цин , Ван Хунвень, Чжан Чунцяо и Яо Веньюань) и группировка «прагматиков» (во главе с умеренным Чжоу Эньлаем и реабилитированным Дэн Сяопином). Мао Цзэдун старается поддерживать равновесие власти между двумя фракциями, допуская, с одной стороны, некоторые послабления в области экономики, но и поддерживая, с другой стороны, массовые кампании леваков, например, «Критику Конфуция и Линь Бяо». Новым преемником Мао стал считаться Хуа Гофэн , преданный маоист, принадлежащий к умеренным левым.
Борьба между двумя фракциями обостряется в 1976 г. после смерти Чжоу Эньлая. Его поминки вылились в массовые народные демонстрации, на которых люди выражают почтение покойному и протестуют против политики левых радикалов. Беспорядки жестоко подавляются, Чжоу Эньлай посмертно клеймится как «каппутист» (то есть сторонник капиталистического пути - ярлык, использовавшийся во время культурной революции), а Дэн Сяопин отправляется в ссылку. К тому времени Мао уже серьёзно болен болезнью Паркинсона и не в состоянии активно вмешиваться в политику.
После двух тяжёлых инфарктов 9 сентября 1976 года в 0:10 часов по пекинскому времени на 83-м году жизни Мао Цзэдун скончался. На похороны «Великого кормчего» пришло более миллиона человек. Тело покойного подверглось бальзамированию по разработанной китайскими учёными методике и выставлено для обозрения год спустя после смерти в мавзолее, сооружённом на площади Тяньаньмэнь по распоряжению Хуа Гуофэна. К началу г. усыпальницу Мао посетило около 158 млн человек.
Культ личности
Значок времен Культурной революции с изображением Мао Цзэдуна
Культ личности Мао Цзэдуна зарождается ещё во время Яньаньского периода в начале сороковых годов. Уже тогда на занятиях по изучению теории коммунизма используются главным образом труды Мао. В 1943 году начинают выходить газеты с портретом Мао на передовице, а вскоре «идеи Мао Цзэдуна» становятся официальной программой КПК. После победы коммунистов в гражданской войне плакаты, портреты, а позже и статуи Мао появляются на площадях городов, в кабинетах и даже в квартирах граждан. Однако до гротескных размеров культ Мао был доведён Линь Бяо в середине 1960-х. Тогда был впервые опубликован цитатник Мао - «Красная книжечка », ставшая впоследствии Библией культурной революции. В пропагандистских сочинениях, как, например, в поддельном «Дневнике Лэй Фэна », громких лозунгах и пламенных речах культ «вождя» форсировался до абсурда . Толпы молодых людей доводят себя до истерии, выкрикивая здравицы «красному солнцу наших сердец» - «мудрейшему председателю Мао». Мао Цзэдун становится фигурой, на которой в Китае сосредотачивается практически всё.
В годы культурной революции хунвэйбины избивали велосипедистов, осмелившихся появиться без изображения Мао Цзэдуна; пассажиры автобусов и поездов должны были хором повторять выдержки из сборника изречений (цитатника) Мао; классические и современные произведения уничтожались; книги сжигались, чтобы китайцы могли читать только одного автора - «великого кормчего» Мао Цзэдуна, издававшегося в десятках миллионов экземпляров . О насаждении культа личности свидетельствует следующий факт. Хувейбины в своём манифесте писали :
Мы - красные охранники Председателя Мао, мы заставляем страну корчиться в судорогах. Мы рвём и уничтожаем календари, драгоценные вазы, пластинки из США и Англии, амулеты, старинные рисунки и возвышаем над всем этим портрет Председателя Мао.
После разгрома «Банды четырёх» ажиотаж вокруг Мао значительно утихает. Он до сих пор является «галеонной фигурой» китайского коммунизма, его до сих пор чествуют, в городах всё ещё стоят памятники Мао, его изображение украшает китайские банкноты, значки и наклейки. Однако нынешний культ Мао среди рядовых граждан, особенно молодёжи, следует скорее отнести к проявлениям современной поп-культуры, а не сознательному преклонению перед мышлением и деяниями этого человека.
Значение и наследие Мао
Портрет Мао на вратах Небесного Спокойствия в Пекине
«Товарищ Мао Цзэдун - великий марксист, великий пролетарский революционер, стратег и теоретик. Если рассматривать его жизнь и деятельность в целом, то заслуги его перед китайской революцией в значительной степени преобладают над промахами, несмотря на серьёзные ошибки, допущенные им в „культурной революции“. Его заслуги занимают главное, а ошибки - второстепенное место» (Руководители КПК, 1981 год) .
Мао оставил своим преемникам страну в глубоком, всеобъемлющем кризисе. После «Большого скачка» и культурной революции экономика Китая стагнировала, интеллектуальная и культурная жизнь были разгромлены левыми радикалами, политическая культура отсутствовала вовсе, ввиду чрезмерной общественной политизации и идеологического хаоса. Особенно тяжким наследием режима Мао следует считать искалеченные судьбы десятков миллионов людей во всем Китае, пострадавших от бессмысленных и жестоких кампаний. Только в ходе культурной революции погибло, по некоторым данным, до 20 миллионов человек, ещё 100 миллионов так или иначе пострадали в её ходе. Количество жертв «Большого скачка» было ещё большим, но ввиду того что большая часть из них приходилась на сельское население, не известны даже приблизительные цифры, характеризующие масштаб катастрофы.
С другой стороны нельзя не признать, что Мао, получив в 1949 г. малоразвитую, погрязшую в анархии, коррупции и общей разрухе аграрную страну за малые сроки сделал из неё достаточно мощную, независимую державу, обладающую атомным оружием. В годы его правления процент неграмотности снизился с 80 % до 7 %, продолжительность жизни увеличилась в 2 раза, население выросло более чем в 2 раза, индустриальная продукция более чем в 10 раз. Ему также удалось впервые за несколько десятков лет объединить Китай, восстановив его почти в тех границах, что он имел во времена Империи; избавить его от унизительного диктата иностранных государств, от которого Китай страдал начиная с периода опиумных воин . Помимо этого, даже критики Мао признают в нём блестящего стратега и тактика, каковые способности он доказал во время Китайской Гражданской Войны и Корейской Войны .
Идеология маоизма также оказала большое влияние на развитие коммунистических движений во многих странах мира - Красных Кхмеров в Камбодже , Светлого Пути в Перу , революционное движение в Непале , коммунистических движений в США и Европе . Между тем, сам Китай после смерти Мао в своей политике весьма далеко отошёл от идей Мао Цзэдуна и коммунистической идеологии вообще. Реформы, начатые Дэн Сяопином в 1979 г. и продолженные его последователями, де-факто сделали экономику Китая капиталистической , с соответствующими последствиями для внутренней и внешней политики. В самом Китае персона Мао оценивается крайне неоднозначно. С одной стороны, большинство населения видит в нём героя Гражданской Войны, сильного правителя, харизматическую личность. Некоторые китайцы старшего возраста ностальгируют по уверенности в завтрашнем дне, равенству и отсутствию коррупции, существовавшим, по их мнению, в эпоху Мао. С другой стороны, многие люди не могут простить Мао жестокости и ошибок его массовых кампаний, особенно культурной революции. Сегодня в Китае достаточно свободно ведётся дискуссия о роли Мао в современной истории страны, публикуются произведения, где политика «Великого кормчего» подвергается резкой критике. Официальной формулой оценки его деятельности остается цифра, данная самим Мао как характеристика деятельности Сталина (как ответ на разоблачения в тайном докладе Хрущева): 70 процентов побед и 30 процентов ошибок.
Вне сомнения остаётся, однако, то громадное значение, которое фигура Мао Цзэдуна имеет не только для китайской, но и для мировой истории.
Родственные связи
Родители :
- Вэнь Цимэй (文七妹 , 1867-1919), мать.
- Мао Шуньшэн (毛顺生 , 1870-1920), отец.
Братья и сёстры
- Мао Цзэминь (毛泽民 , 1895-1943), младший брат.
- Мао Цзэтань (毛泽覃 , 1905-1935), младший брат.
- Мао Цзэхун , (毛泽红 , 1905-1929)) младшая сестра.
Три других брата Мао Цзэдуна и одна сестра умерли в раннем возрасте. Мао Цзэминь и Цзэтань погибли в борьбе на стороне коммунистов, Мао Цзэхун была убита гоминьдановцами.
Жёны
- Ло Исю (罗一秀 , 1889-1910), формально супруга с 1907, навязанный брак, непризнанный Мао.
- Ян Кайхуй (杨开慧 , 1901-1930), супруга с 1921 по 1927.
- Хэ Цзычжэнь (贺子珍 , 1910-1984), супруга с 1928 по 1939
- Цзян Цин (江青 , 1914-1991), супруга с 1938 по 1976.
Дети
от Ян Кайхуй
- Аньин (毛岸英 , 1922-1950)
- Аньцин (毛岸青 , род. 1923)
- Аньлун (毛岸龙 , 1927-1931)
от Хэ Цзычжэнь
- Сяо Мао (род.1932, потерян в 1934)
- Ли Минь (李敏 , род. 1936)
- сын (1939-1940)
Двое других детей оставлены в чужих семьях во время гражданской войны в 1929 и 1935. Предпринятые позже многократные попытки поиска ни к чему не привели.
от Цзян Цин
- Ли На (李讷 , род. 1940),
также предположительно несколько внебрачных детей.
Избранные произведения
- «О практике » (实践论 ), 1937
- «Относительно противоречий » (矛盾论 ), 1937
- «Против либерализма » (反对自由主义 ), 1937
- «О затяжной войне » (论持久战 ), 1938
- «О новой демократии » (新民主主义论 ), 1940
- «О литературе и искусстве », 1942
- «Служить народу » (为人民服务 ), 1944
- «Методы работы партийных комитетов », 1949
- «О правильном разрешении противоречий внутри народа » (正确处理人民内部矛盾问题 ), 1957
- «Довести революцию до конца », 1960
Помимо политической прозы, в литературное наследие Мао Цзэдуна входит ряд стихотворений (около 20), написанных в классической форме времён династии Тан . Стихотворения Мао до сих пор пользуются популярностью в китае и за рубежом. К самым известным из них относятся: Чанша (长沙, 1925), Великий поход (长征, 1935), Снег (雪, 1936), Ответ Ли Шу-и (答李淑一, 1957) и Ода к цветкам сливы (咏梅, 1961).
Библиография
- Мао, Цзэдун. Избранные произведения в четырёх томах . Издательство иностранной литературы, Москва, 1952.
- Мао, Цзэдун. Восемнадцать стихотворений . Издательство иностранной литературы, Москва, 1957.
- Мао, Цзе-Дун. Выдержки из произведений . Издательство литературы на иностранных языках, Пекин, 1966.
- Мао, Цзэдун. Сборник высказываний «Мао Цзедун ». Нева, Олма-Пресс, Санкт-Петербург, 2000.
- Шорт, Филип. Мао Цзедун . АСТ, Москва, 2001 г.
- Бурлацкий, Ф. М. Мао Цзэдун . 2003.
- Галенович, Ю. М. Пэн Дэхуай и Мао Цзэдун. Политические лидеры Китая XX века . Огни, 2005.
- Snow, Edgar. Red Star over China . Hesperides Press, 2006. (последнее издание)
- Spence, Jonathan D. Mao Zedong . New York, Viking, 1999.
- Schram, Stuart R. Mao Tse-Tung . New York, Simon and Schuster, 1967.
Мао Цзэдун биография и деятельность великого китайского государственного и политического деятеля XX века, главного теоретика маоизма изложены в этой статье.
Мао Цзэдун краткая биография
Родился Мао 26 декабря 1893 года в поселке Шаошань, провинция Хунань в семне мелкого землевладельца. Беря пример с матери, он до подросткового возраста исповедовал буддизм, после чего отказался от него. Его родители не знали грамоты. Отец Цзэдуна проучился в школе только 2 года, а мать вообще не обучалась.
В 1919 году он вступает в марксистский кружок. И уже в 1921 году Цзэдун становится одним из основателей Коммунистической партии Китая. В последующие годы Мао выполнял задания организационного характера руководства КПК и вел активную деятельность по созданию крестьянских союзов.
Благодаря своей успешной деятельности, будущий Предводитель уже в 1928-1934 годах организовал Китайскую советскую республику, расположенную в сельских районах юга Центрального Китая. После ее разгрома он повел великие коммунистические отряды в знаменитый Великий поход в северный Китай.
В 1957-1958 годах Цзэдун выдвинул знаменитую программу по социально-экономическому развитию. Сегодня она известная как «большой скачок» и подразумевала:
- Создание сельскохозяйственных коммун
- Создание мелких промышленных предприятий в деревнях
- Вводился принцип равного распределения доходов
- Ликвидировались остатки частных предприятий
- Ликвидировалась система материальных стимулов
Такая программа привела КНР к глубокой депрессии. И в 1959 году он оставляет пост главы государства.
В начале 60-х годов Мао занялся некоторыми политическими и хозяйственными вопросами: он посчитал, что отступление от идей «большого скачка» зашло далеко и некоторые особи в руководстве компартии не хотят строить настоящий социализм. Поэтому в 1966 году мир узнал о новом проекте Цзэдуна — «культурной революции». Но и она не принесла желаемого результата.